Фестиваль Вьясапуджы Шрилы Нараяны Махараджа в Десару, Малайзия 26 января 2009 года.
Вьяса был тем, кто описал славу имени, облика, качеств Бхагавана и Его игр. Ачарья служит Бхагавану непревзойденным образом, он проповедует Его славу и привлекает к Нему людей. Церемония оказания почтения такому ачарье, называется Вьяса-пуджа.
Гуру-пуджа это другое название Вьяса-пуджи. В Индии принято праздновать Гуру-пуджу в день Гуру-пурнимы. Это считается днем явления Вьясы и во всех самапрадаях в этот день поклоняются своим гуру.
Но главный ачарья нашей эпохи, Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада, установил, следуя духу и слову писаний, особое поклонение для гуру в день его явления. Гуру в этот день поклоняется всей гуру-парампаре и наставляет тем самым своих учеников в следовании его примеру, это и есть истинная гуру-пуджа.
Мы рады представить краткое объяснение Шрилы Нараяны Махараджа в благоприятный день, Гуру пурниму, день рождения, юбилей литературной инкарнации Кришны, Шрилы Вьясадева, также известного, как Вьяса-пурнима или Вьяса-пуджа, которое он дал в Ананда-дхаме в Вриндаване, в 2008 году. Мы хотим разделить его слова, с вами, особенно с теми из вас, которые не были во Вриндаване, и для тех, кто не будет в этом году.
Сегодня день рождения Шрилы Вьясадева, сына Парашара Риши. Шрила Вьясадева разделил "Веды", на четыре части, а потом извлек суть всех Веды и Упанишад, и написал Брахма-сутру, таким образом, чтобы каждый смог легко понять. Затем он написал пятьдесят четыре Пураны, но их также очень трудно понять. Потом он написал "Махабхарату", и в "Махабхарате" он описал "Гиту Упанишады, или "Бхагавад-гиту". И все же, он не был счастлив, но он не мог понять, почему.
В это же время перед ним появился его Шрила Гурудев Деварши Нарада и спросил его: "Почему ты не счастлив? Ты полностью представил тему безличного Брахмана и другие знания представил также прекрасно. Почему же ты все же неудовлетворен, несмотря на все это?
Шрила Вьясадева ответил: "Все, что ты сказал обо мне, совершенно правильно. Несмотря на все это, я не нахожу успокоения в душе и я не знаю, почему. Поэтому я задаю вам вопрос о причине моего недовольства, поскольку вы обладаете неограниченным знанием. Вы можете мне сказать, ведь вы мой Гуру."
Тогда Нарада джи ответил: "Ты написал и разделил "Веды", ты написал Брахма-сутру, ты написал "Пураны" и даже "Махабхарату" и "Гиту". Но, у тебя, в основном, представлено только описание дхармы (религии), артхи (экономического развития), камы (удовлетворения чувств), мокшы (достижения освобождения). Ты ничего не написал о том, что, хотя Кришна и является Верховным Господом, Он совершал сладкие наравата-лилы, такие, как игры во Врадже. Вот почему ты не счастлив.
Пожалуйста, постарайся описать, как Мама Яшода связала Кришну и наказала Его, и, хотя Он является Верховной Личностью Бога (Пара-брахман), Он горько плачет из-за этого. Пожалуйста, напиши о том, как Кришна играет с друзьями, и напиши о том, что Его друзья использовали, чтобы победить Его в различных играх. Напиши также о том, как Кришна положил Свою голову к стопам гопи, и сказал им: “У меня нет возможности отплатить вам, даже если я имел продолжительность жизни равной жизни Брахмы.”
"Я не в состоянии отплатить вам за вашe бескорыстную любовь, даже в течение одной жизни Брахмы. Ваша связь с Мной безупречна. Вы поклонялись Мне, разорвав все внутренние, семейные связи, которые обычные люди не способны разорвать. Поэтому, пожалуйста, пусть ваши собственные славные деяния, будут вам компенсацией."
Нарада спросил: "Ты описал все это в Гопи-гите", Вену-гите", Брахмара-гите", и других песнях?"
Вьясадева ответил: "Нет, ничего подобного."
Нарада сказал: "О-О, ты должен сосредоточить свой ум на бхакти-йоге, и тогда ты сможешь описать все эти игры".
Тогда, после того как Нарада Риши покинул ашрам, Вьясадев сосредоточил свой ум на бхакти-йоге. Он вошел в транс, и, таким образом, он увидел, что Верховный Пара-брахман, Кришна, предстал перед ним. Шримати Радхика, Лалита, Вишакха, Его мать Яшода, Его отец Нанда Баба, Субал, Шридам, и все Его друзья тоже там присутствовали. Шрила Вьясадева, таким образом, увидел игры Кришны, от Его рождения до Дварака-лила. Он видел, как души, которые забыли Его были покрыты майей. Он также видел, как некоторые души в этом мире, с помощью истинного гуру, вступали бхаджан и шли к Кришне.
В трансе, Он потом написал все это в "Шримад-Бхагаватам" для тех, кто еще был не в курсе этого трансцендентного знания.
"Просто воспринимая на слух Ведическую литературу, мы достигаем вкус к преданному служению Господу Кришне, Верховной Личности Бога, и однажды появляется росток любви, который погасит пожар страданий, иллюзии и печали." ("Шримад-Бхагаватам", 1.7.7) Смысл этого стиха в том, что бхакти входит в сердца тех, кто слышал "Шримад-Бхагаватам", и такие люди становятся счастливыми. Все беды и страдания оставляют их.
Шрила Вьясадева потом написал "Шримад-Бхагаватам" в трансе бхакти-йоги. После этого он передал Бхагаватам своего сыну, Шриле Шукадеве Госвами, и от Шрилы Шукадевы Госвами она стала доступной всему миру.
- Шрила Нараяна Махарадж
