Последние материалы

Последние комментарии

Список тэгов

Вриндаван, Враджа – лока Вриндавана, вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою всепривлекательность, к ней примыкает непосредственно Матхура и Дварака дхама. Мадхурья дхама - это наивысшая обитель в духовном мире, превосходящая планеты Вайкунтхи.  В нашей Вселенной Врадж проявлен как Гокула в округе Матхура в Сев.Индии, где пять тысяч лет назад Кришна явил Свои детские игры. Необходимо иметь ввиду, что лока не означает, что это некая "физическая реальность в форме планеты", также как материя не означает материал. Лока - это абстракция или, точнее, философская категория познания. Понятие обитель носит религиозный характер и поэтому может применяться в ограниченном смысле, не в онтологии.

 Вриндаван:

 - лес (вана) из деревьев Туласи (Вринда) - место, где проходили   духовные деревенские игры Кришны, когда 5000 лет назад он был на этой планете;

 - дхама – изначальная вечная обитель Шри Бхагавана, где Он являет свои трансцендентные игры;

 - святое место паломничества.

Смысл понятия Враджа-дхама – это лока Вриндавана (уровень сознания), а основное значение - царство, обитель Шри Бхагавана, где Он являет свои трансцендентные игры, игры Верховного Господа Враджендра-нанданы Шри Кришны.

На данном рисунке представлена только часть всей целостности, совокупности духовных и материальных миров.

«То, что постоянно движется, изменяется, перемещаясь с места на место, именуется Враджем». Таково исходное значение  слова врадж:  враджати гаччхати ити враджах. Другое зна­чение - враджанти гавах йасмин-нити враджах: «Благодатный край, в долинах которого живут пастухи, а на зеленых лугах пасутся бес­численные стада коров, известен как Врадж». Все места, где жили со своими семьями, родственника­ми, коровами, телятами и пастуха­ми Нанда Махараджа и Вришабхану Махараджа, входят в понятие Враджа.  

Шри Кришна - воплощение всех сладостных рас. Во Врадже Он вечно развлекается со Своими спутниками, драгоценным камнем среди которых является Шримати Радхарани, воплощение махабхавы.

Махабхава:

  1. Вершина проявления хладини-шакти Господа. Махабхава бывает двух видов: рудха и адхирудха.
  2. Наивысшая стадия развития премы, божественной любви. В «Удджвала-ниламани» (14.154) махабхава определя­ется следующим образом: «Когда анурага достигает особой интенсивности, это состояние называется бхава или махабха­ва. Оно характеризуется следующими качествами:

 - анурага дости­гает уровня сва-самведья, то есть, направлена сама на себя;
 - анурага становится пракашита, проявляется во всей пол­ноте в сопровождении всех саттвика-бхав;
 - анурага дости­гает уровня явад-ашрая-вритти, то есть главная составляю­щая интенсивной стадии анураги передаёт опыт бхавы Радхи и Кришны тем, кто находится рядом и способен его воспри­нять».

Именно здесь вечно разыгрыва­ется раса-лила - лучшая среди всех Его лил, а также множество других игр. Во Врадже каждый взгляд и каждый жест исполне­ны расы. Здесь изначальный Господь Шри Говинда вечно пре­дается сладостным играм с гопи, созданными Его внутренней энергией. Их игры не имеют ни конца, ни начала. Врадж - это бескрайний океан премы, в котором постоянно вздымаются волны возвышенной и сияющей унната-удджвала-праная-расы (Имеется в виду трансцендентная любвь вне брака). Земля Враджа состоит из чистой расы, всегда доступной расика- и бхавука-вайшнавам

Бхава:  

   1. Ступень бхакти, на которой сущность внутренней силы Господа, состоящая из духовного знания и блаженства (вишуддха-саттвы), переносится в сердце преданного из сердца Вечного Спутника Шри Бханавана. Затем она смягчает сердце различными видами духовного вкуса. На видимом уровне бхава характеризуется проявлением различных признаков божественного экстаза.

   2.  Духовные эмоции, любовь, чувство, особое настрое­ние любви, в котором преданный служит Кришне в качестве слуги, друга, родителя, супруги или возлюбленного;

  3. Интенсивная стадия премы, которая в «Удджвала-ниламани» приравнива­ется к махабхаве;

  4. Видение;

  5. Бытие, природа, цель, усилия, рождение, поступки, развлечения, а также объекты

Бхава-бхакти - спонтанное любовное служение Бхагавану, превосходящее служение по правилам и предписаниям; преданность на уровне бхавы.

Рага - спонтанная любовная привязанности к Кришне.

Раса:

  1. Изменения в сердце на уровне совершенной любви (рати) к Кришне, которые в сочетании с различными видами трансцендентного экстаза перерастают в океан чувств;
  2. Вкус.

В «Шримад-Бхагаватам» (10.44.13) дается очень красивое описание Враджа:

«О сакхи! Поистине, земля Враджа в высшей степени чи­ста и благословенна! Сам Пурушоттама, Верховная Лич­ность, живет здесь, словно обычный человек. Тот, чьим лотосным стопам поклоняются бог богов Махадев Шанкара и Шри Рама-деви, гуляет по лесам Враджа со Своим братом Баларамой и друзьями-пастушками. Украшенный ароматной гирляндой из лесных цветов, Он сладко играет на флейте и пасет коров. Полностью поглощенный Сво­ими играми, Он радостно ходит по земле Враджа. При­косновение Его лотосных стоп дарует этой земле удачу и делает ее счастливой».

В «Сканда-пуране» также дается чудесное определение сло­ва врадж: гунатйтам парам брахма вйапакам враджа учйате саданандам парам джйотир муктанам падам авйайам.

«Парабрахман находится за пределами материальных гун благости, страсти и невежества и, в то же время, пронизы­вает каждую частичку вселенной, поэтому Его называют враджем. Его ослепительно сияющая обитель есть вопло­щение сач-чид-ананды и потому не подвержена разрушению. Это прибежище парама-расик, освобожденных душ».